الرئيسية
الحلقة الرابعة عشر من شعراء وفرسان
ومازلنا مع الشاعر الفارس أمرؤ القيس
ومناقشة ملابسات موته والاشتباه في اغتياله. بتدبير من قيصر الروم
ونحب أن نزيد التوضيح علي ما اسلفنا من قيل أن السنة التي يُقدِّر العلماء أنها إحدى أسوأ السنوات في التاريخ البشري، وهي سنة 536م. وهي تلك السنة ثار بُركان في آيسلندا، ونتج عنه سحابة من رماد لفت الجزء الشمالي من الأرض لنحو 18 شهرًا بالظلام، فانخفضت درجات الحرارة إلى أدنى مستوياتها، مما أدى إلى فشل المحاصيل الزراعية ومن ثمَّ عموم المجاعة. ولم تتعافَ المنطقة اجتماعيًّا واقتصاديًّا من هذه الكارثة تمامًا إلا سنة 640م، أي بعد قرن ونيف. تلك السنة كانت معاصرة لحكم جستنيان الأول وكان أمرؤ القيس من سكان العالم الذين عاشوا في تلك الحقبة
وهكذا أيضا لم يكن مزاج قيصر يسمح بأن يقدِّم أي عون لامرئ القيس، لأن الظروف لم تكن تسمح بهذا العون. ومن ثمَّ لم يبق له إلا أن يعود أدراجه، وكما يقول في إحدى قصائده:
وقد طوَّفتُ في الأفاقِ حتى
رضيت من الغنيمة بالإيابِ
، وحتى هذه الغنيمة المتواضعة لن تُكتب له ذلك أنه أثناء مقام امرئ القيس في القسطنطينية، التي كما ذكرنا كانت في غمرة جائحة الطاعون، أصيب بالعدوى. وتذكر بعض التقديرات أن الطاعون قضى على 40٪ من سكان المدينة، كما يذكر التاريخ أن القيصر جستنيان وعددًا من وزرائه أصيبوا به. إذن ليس بعيدًا أن يكون امرؤ القيس أصيب بالعدوى وهو في المدينة أو في القصر، وقد كانت البكتيريا في حالة حضانة، إذ تستمر عدة أيام قبل أن تظهر الأعراض.
وبين القسطنطينية وأنقرة -حيث ظهرت الأعراض على امرئ القيس وحيث تُوفي ودُفِن- نحو 400 كلم، والمسير بينهما يستغرق عدة أيام، فعندما ظهرت أعراض الطاعون به كان قد قارب أنقرة، واضطر إلى النزول -كما يذكر الرواة- عند جبل يدعى عسيب. وقد ذكر امرؤ القيس الأعراض التي أحسَّ بها في قصيدة قالها:
وما خفت تبريح الحياة كما أرى
تضيق ذراعي أن أقوم فألبسا
فلو أنها نفس تموت جميعةً
ولكنها نفسٌ تَسَاقَطُ أنفسَا
وبُدِّلتُ قرحًا داميًا بعد صحةٍ
فيا لكِ من نُعمى تحوَّلنَ أبؤسَا
التاريخ ونظريات المؤامرة وافتراضات تشابه الأقطاب العشوائية
تتضمن أعراض الطاعون الدملي الشعور العام بالتوعُّك، وتقلُّص العضلات، وتورُّم الغدد اللمفاوية، والغرغرينا التي تُصيب الأطراف. والأهم في تشخصينا لحالة امرئ القيس، أن جلد المُصاب يتعفَّن ويهترئ ويتساقط بينما هو حي، ومن هنا جاء تعبير امرئ القيس عن النفس التي تتساقط بالتدريج، والقروح التي تصيب الجلد والتي سماها القروح الدامية.
هاتان الحقيقتان (حقيقة انتشار جائحة «طاعون جستنيان» في زمان وجود امرئ القيس في القسطنطينية، وطبيعة الأعراض التي تكلَّم بها امرؤ القيس) كفيلتان بتبرئة قيصر من دم امرئ القيس. ولو أن قيصر أراد أن يلحق الأذى بامرئ القيس لما احتاج إلى تكلُّف هذه الحيلة المُعقدة واللجوء لسلاح بيولوجي، إذ كان يكفي أن يأمر جنده بأن يقتلوا امرأ القيس أو أن يفقؤوا عينيه كما كان يحدث دائما في البلاط البيزنطي.
قد تكون حقائق التاريخ أبسط بكثير مما يتخيلها أصحاب نظرية المؤامرة وأصحاب نظرية تشابه الأقطاب العشوائية ذلك أن طرفة بن العبد ذلك الشاب العابث المغرم بالنساء والخمر كان مصيره الاغتيال بسبب اندفاعه وكذلك كانت تلك النهاية إحدى أهم الافتراضات في أسباب موت المهلهل بن أبي ربيعة وكان كما اسلفنا خال أمرؤ القيس وقد يكون تخيل المؤرخون أن مصير أمرؤ القيس كمصير طرفة أو أنه كان شبيها في نهايته بحاله المهلهل وذلك لأن أمرؤ القيس كان أكثر مجونا لأنه طارد حتى ابنة عمه وتشبب بها في شعره حتى أغضب ذلك ابيه وطرده وعلى ذلك كان يجب أن يموت موتةً تليق بمقامه كأبن ملك ومطالب بملك وتعطي معنى للجزاء على قدر العمل وتضيف بعدا ميلودراميا لفصته ، وقد يكون لذلك افترضوا انه يجب أن يتغزَّلَ بابنة ملك كقيصر وأن يُوشى به لينتقم الملك بتسميم حلة وإهدائها إليه، ليموت موتةً بطيئة ومؤلمة.
ولكن
الحقيقة أن عددًا لا يحصى من الناس سقطوا ضحية للأوبئة، في جائحة جستنيان يقدَّر عدد الضحايا بما يقارب 50 مليون إنسان. وكونك شخصًا استثنائيًّا، لا يجنبك هذه الموتة الاعتيادية التي تصيب المشهور والمغمور، والشريف والسوقي.
وافت المنية امرأ القيس بقرب أنقرة، عند جبل يدعى عسيب، وفي هذا قال:
أجارتنا إنَّ الخُطُوبَ تنوبُ
وإني مُقيمٌ ما أقام عسيبُ
أجارتنا إنَّا غريبان هاهنا
وكل غريب للغريب نسيبُ
وليس غريبًا من تناءت ديارُهُ
ولكن من وارَى التُّرَابُ غريبُ
إعداد وتقديم على الحسيني المصري
وإلي اللقاء في الحلقة القادمة
مع طرفة بن العبد
حياته وشعره ومناقشة أسطورة اغتياله
ومازلنا مع الشاعر الفارس أمرؤ القيس
ومناقشة ملابسات موته والاشتباه في اغتياله. بتدبير من قيصر الروم
ونحب أن نزيد التوضيح علي ما اسلفنا من قيل أن السنة التي يُقدِّر العلماء أنها إحدى أسوأ السنوات في التاريخ البشري، وهي سنة 536م. وهي تلك السنة ثار بُركان في آيسلندا، ونتج عنه سحابة من رماد لفت الجزء الشمالي من الأرض لنحو 18 شهرًا بالظلام، فانخفضت درجات الحرارة إلى أدنى مستوياتها، مما أدى إلى فشل المحاصيل الزراعية ومن ثمَّ عموم المجاعة. ولم تتعافَ المنطقة اجتماعيًّا واقتصاديًّا من هذه الكارثة تمامًا إلا سنة 640م، أي بعد قرن ونيف. تلك السنة كانت معاصرة لحكم جستنيان الأول وكان أمرؤ القيس من سكان العالم الذين عاشوا في تلك الحقبة
وهكذا أيضا لم يكن مزاج قيصر يسمح بأن يقدِّم أي عون لامرئ القيس، لأن الظروف لم تكن تسمح بهذا العون. ومن ثمَّ لم يبق له إلا أن يعود أدراجه، وكما يقول في إحدى قصائده:
وقد طوَّفتُ في الأفاقِ حتى
رضيت من الغنيمة بالإيابِ
، وحتى هذه الغنيمة المتواضعة لن تُكتب له ذلك أنه أثناء مقام امرئ القيس في القسطنطينية، التي كما ذكرنا كانت في غمرة جائحة الطاعون، أصيب بالعدوى. وتذكر بعض التقديرات أن الطاعون قضى على 40٪ من سكان المدينة، كما يذكر التاريخ أن القيصر جستنيان وعددًا من وزرائه أصيبوا به. إذن ليس بعيدًا أن يكون امرؤ القيس أصيب بالعدوى وهو في المدينة أو في القصر، وقد كانت البكتيريا في حالة حضانة، إذ تستمر عدة أيام قبل أن تظهر الأعراض.
وبين القسطنطينية وأنقرة -حيث ظهرت الأعراض على امرئ القيس وحيث تُوفي ودُفِن- نحو 400 كلم، والمسير بينهما يستغرق عدة أيام، فعندما ظهرت أعراض الطاعون به كان قد قارب أنقرة، واضطر إلى النزول -كما يذكر الرواة- عند جبل يدعى عسيب. وقد ذكر امرؤ القيس الأعراض التي أحسَّ بها في قصيدة قالها:
وما خفت تبريح الحياة كما أرى
تضيق ذراعي أن أقوم فألبسا
فلو أنها نفس تموت جميعةً
ولكنها نفسٌ تَسَاقَطُ أنفسَا
وبُدِّلتُ قرحًا داميًا بعد صحةٍ
فيا لكِ من نُعمى تحوَّلنَ أبؤسَا
التاريخ ونظريات المؤامرة وافتراضات تشابه الأقطاب العشوائية
تتضمن أعراض الطاعون الدملي الشعور العام بالتوعُّك، وتقلُّص العضلات، وتورُّم الغدد اللمفاوية، والغرغرينا التي تُصيب الأطراف. والأهم في تشخصينا لحالة امرئ القيس، أن جلد المُصاب يتعفَّن ويهترئ ويتساقط بينما هو حي، ومن هنا جاء تعبير امرئ القيس عن النفس التي تتساقط بالتدريج، والقروح التي تصيب الجلد والتي سماها القروح الدامية.
هاتان الحقيقتان (حقيقة انتشار جائحة «طاعون جستنيان» في زمان وجود امرئ القيس في القسطنطينية، وطبيعة الأعراض التي تكلَّم بها امرؤ القيس) كفيلتان بتبرئة قيصر من دم امرئ القيس. ولو أن قيصر أراد أن يلحق الأذى بامرئ القيس لما احتاج إلى تكلُّف هذه الحيلة المُعقدة واللجوء لسلاح بيولوجي، إذ كان يكفي أن يأمر جنده بأن يقتلوا امرأ القيس أو أن يفقؤوا عينيه كما كان يحدث دائما في البلاط البيزنطي.
قد تكون حقائق التاريخ أبسط بكثير مما يتخيلها أصحاب نظرية المؤامرة وأصحاب نظرية تشابه الأقطاب العشوائية ذلك أن طرفة بن العبد ذلك الشاب العابث المغرم بالنساء والخمر كان مصيره الاغتيال بسبب اندفاعه وكذلك كانت تلك النهاية إحدى أهم الافتراضات في أسباب موت المهلهل بن أبي ربيعة وكان كما اسلفنا خال أمرؤ القيس وقد يكون تخيل المؤرخون أن مصير أمرؤ القيس كمصير طرفة أو أنه كان شبيها في نهايته بحاله المهلهل وذلك لأن أمرؤ القيس كان أكثر مجونا لأنه طارد حتى ابنة عمه وتشبب بها في شعره حتى أغضب ذلك ابيه وطرده وعلى ذلك كان يجب أن يموت موتةً تليق بمقامه كأبن ملك ومطالب بملك وتعطي معنى للجزاء على قدر العمل وتضيف بعدا ميلودراميا لفصته ، وقد يكون لذلك افترضوا انه يجب أن يتغزَّلَ بابنة ملك كقيصر وأن يُوشى به لينتقم الملك بتسميم حلة وإهدائها إليه، ليموت موتةً بطيئة ومؤلمة.
ولكن
الحقيقة أن عددًا لا يحصى من الناس سقطوا ضحية للأوبئة، في جائحة جستنيان يقدَّر عدد الضحايا بما يقارب 50 مليون إنسان. وكونك شخصًا استثنائيًّا، لا يجنبك هذه الموتة الاعتيادية التي تصيب المشهور والمغمور، والشريف والسوقي.
وافت المنية امرأ القيس بقرب أنقرة، عند جبل يدعى عسيب، وفي هذا قال:
أجارتنا إنَّ الخُطُوبَ تنوبُ
وإني مُقيمٌ ما أقام عسيبُ
أجارتنا إنَّا غريبان هاهنا
وكل غريب للغريب نسيبُ
وليس غريبًا من تناءت ديارُهُ
ولكن من وارَى التُّرَابُ غريبُ
إعداد وتقديم على الحسيني المصري
وإلي اللقاء في الحلقة القادمة
مع طرفة بن العبد
حياته وشعره ومناقشة أسطورة اغتياله
